《灵修版圣经注释》希伯来书第4章

那时的人,差点离开基督,只因信自己多于一切;有时候,我,你,他会不会也……
  4:1-3 有些犹太信徒可能差点要转离基督所应许的安息,就好像在摩西时代,以色列人转离应许地一样,两者都是因眼前的困难遮盖了神实在的应许,使人不再相信神可以实现他的应许。我们信靠自己的能力过于信靠基督时,同样有离开神的危险。我们的能力绝不足够,只有基督才能帮助我们渡过一切危机。

他们诚然听到了很多道,我们也有很多圣经知识,只是有时候这些都会变成无用的,为什么?
  4:2 摩西时代的以色列人正反映了今天许多基督徒所面对的问题:对基督的知识很丰富,却没有真正认识他、与他建立个人的关系,也没有把知识和信心结合起来。让基督的福音使你的生命得益处吧,相信他并照他所吩咐的去做,信靠他并将所知晓的道行出来。

神是为了让自己休息才设立安息日吗?
  4:4 神在第七天休息并不是因为疲劳,而是要显示创造的工作已经完成。这世界本是完美的,神亦感到非常满意。神设立安息日,是让我们先尝尝受造物完全得赎时的永恒福乐,那时所有罪迹都会消除,世界也会恢复完美。信靠基督在我们身上和藉着我们成就美善和完全的圣工,我们便能得享基督的安息(参3:11注释)。

既有机会,却不顺服,终不能入美地;我们的机会也在眼前,你……
  4:6-7 神让以色列人有机会进入迦南美地,他们却不肯顺服,以致未能进入(参民13-14章)。现在神给我们机会进入最终的安息──让我们有机会认识基督。现在就是相信基督、进入安息、与神和好的时候,明天可能已经太迟了。

就在今天,得享安息──不是要到死的时候才可以吗?
  4:8-11 神希望我们进入他的安息,对摩西时代的以色列人来说,这安息就在应许之地;对今天的基督徒来说,安息是指现在与神和好,在新天新地里得享永生。我们不须等到来生才能享受神的安息和平安;现在每天都可以享受得到!我们每天在神里面的安息,不会随死亡而终止,却会在基督为我们所预备的家里变为永远的安息(参约14:1-4)。

我们务要竭力进入安息?安息岂是我们努力争取的?
  4:11 耶稣已在我们相信他时,赐我们安息,为何我们仍要“竭力进入”呢?其实,这不是指我们要有各样好行为,来换取救恩,也不是指要挣扎奋斗来克服自我;而是指尽力领受和欣赏神为我们所预备的东西。救恩并非理所当然的,我们要以正确的心态来接受神的礼物。

神的道是这样的……
  4:12 神的道不单是他说的话,或是与他沟通的途径,神的道在我们心里工作,更是活泼、改变生命和满有力量的。神的话语就像锋利的手术刀,剖开我们的内心,显出内心的善与恶。神要求我们作出抉择,我们不单要聆听神的话语,更要让他的话语带领我们生活。

诗人如此说:“我往哪里去躲避你的面”──不知何解,总想逃避,但真的逃得了吗?
  4:13 没有事情可以在神面前隐藏,他知道我们的全部思想和行为,即使我们察觉不到他的存在,又或者我们企图躲避他,他仍知道一切。我们在神面前是没有秘密的,不过,最重要的是,虽然神这样清楚地知道我们的一切,他仍然爱我们。

大祭司的权威你知道了,耶稣却更了不起……
  4:14 基督的大祭司身分,比其他祭司更超越,对于犹太人来说,大祭司是地上最高的宗教权威,只有他才能每年一次进入至圣所,为全国百姓献赎罪祭(参利16章)。像大祭司一样,耶稣作我们和神之间的中保,作人的代表,在神面前为我们代求;他也作神的代表,使我们确信神会宽恕我们。耶稣比犹太人的大祭司更有权威,因为他既是真正的神,也是真正的人,他不像大祭司每年只可以朝见神一次,基督就在神的右边,为我们代求。

面对试探的重重围困,苦无出路,而对人生悲苦,看不见曙光,可记得──还有他?……
  4:15 耶稣降世为人,跟我们一样,经历我们今天所面对的各种引诱,我们可以得到安慰,因为他能够体恤我们;但他跟我们不同,他虽然曾受引诱,却没有犯罪,他是惟一在生命中完全没有犯罪的人。这叫我们得着激励,他告诉我们面对试探引诱时,我们可以不犯罪。

心有积压,久不释怀,要坦然无惧,可以吗──神能叫我可以,你说……
  4:16 祷告是我们凭信心来亲近神的途径,有些基督徒祷告时胆怯地垂着头,不敢求神满足他们的需要;有些却很轻率,漫不经心地祈求。神是君王,我们应当存着敬畏的心来到他面前;神也是我们的朋友和谋士,我们也可以坦然无惧地向他祷告。

 


圣经综合解读





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