《灵修版圣经注释》帖撒罗尼迦后书第1章

保罗再次写信给帖撒罗尼迦教会,这一次不会再讲述基督再来的事吧……
  1:1 写了帖撒罗尼迦前书不到一年,保罗在哥林多写了帖撒罗尼迦后书。他与提摩太和西拉,曾在第二次宣教行程中到达帖撒罗尼迦(参徒17:1-10),并在那里建立了教会。由于逼迫临到,他被迫离开。他写了第一封信(帖前)给他们,鼓励并安慰他们。其后他得知他们对这封信的反应。他听到的好消息是他们的信心仍继续增长,坏消息则是有关基督再来的错误教导四处流传,引致不少人放弃工作,专心等候世界末日的来临。所以他再写信给他们。他的第一封信主要是以基督再来的道理安慰信徒,第二封信则纠正他们对基督再来的错误想法。

保罗常与提摩太联名写信的吗?他们的关系定很好……
  1:1 保罗、西拉、提摩太都在哥林多(参徒18:5),保罗代表他们写这封信。他常与提摩太联名写信(参腓1:1;西1:1;帖前1:1。有关保罗、提摩太、西拉的资料,请参徒9章、提前2章、徒16章的人物介绍。有关帖撒罗尼迦的资料,请参帖前1:1的注释)。

保罗那么懂得欣赏别人的长处,只是,论到我嘛,却总想别人欣赏自己……
  1:3 不管写什么内容的信,保罗都保持一贯的风格。大部分信的开头保罗都喜欢直爽地表示他对受信人的欣赏,为他们在神里的信心而感到喜乐。我们也该找方法去鼓励和建立其他信徒。

逼迫来到,心力交瘁──还要存忍耐和信心?这……
  1:4-5 在苦难中生存的秘诀是忍耐与信心。当我们面对接踵而来的逼迫与患难时,我们对神要有信心,相信他藉着试验来造就我们,并且使他得荣耀。要知道神是公平的,他不会在我们身处患难之时忘记我们。公义会使我们在他完美的计划下、在他所定的时间内,拯救我们脱离苦难,并且惩罚那些逼迫我们的人。你信任神的计划吗?

受苦有价?只是苦难来到,就只知其苦嘛,哪会明了其意义,你不会反对我吧……
  1:4-6 保罗在初访帖撒罗尼迦时曾受逼迫(参徒17:5-9)。不论是犹太人还是外邦人,凡听到保罗所传的福音并相信的,都会同样地遭受迫害。所以保罗在前书指出基督的再来会拯救他们脱离各样的逼迫,审判那些逼迫他们的人。但这些话却引起一些人的误解,以为基督立即要回来拯救他们。故保罗要指出在等候神的国时,他们可以从受苦中学习忍耐与信心,这也是信徒应该努力追求的。

难道保罗要说──受苦有理?只是要受苦,总是不太愿意……
  1:5 我们为基督而活、在这个邪恶的世代中作神的子民,就免不了会遭遇逼迫和患难。有人以为患难的出现是由于我们没信心,或是犯罪的结果,但保罗教导我们,苦难可以是神为信徒预备之计划的一部分。困难可以帮助我们向上仰望、向前盼望,而不是单看自己(参可13:35-36;腓3:13-14);困难也可以锻炼我们的性格(参罗5:3-4),使我们更敏锐地去关心那遭同样患难的人(参林后1:3-5)。你遭遇患难,可能显示你正坚持信仰。

虽受苦难不用愁──为什么?你听保罗说……你还怕吗?
  1:5-7 保罗提到两个层面的释放。我们的苦难既能造就我们,帮助我们预备自己迎接基督的国度,我们就能得到释放。有一天,每个人都会站在神面前,神会纠正错误的事,宣布审判,并终止一切邪恶。

永远沉沦!你知道这是怎么一回事吗?
  1:7-9 保罗所说的“永远沉沦”就是火湖(参启20:14)。保罗以地狱来描绘人与神的永恒分离。在那里,人永远与神分离,而且再没有任何得救的盼望。

你说你配得过所蒙的召吗?当然了,配得过──你真的不用停下想想?
  1:11-12 神呼召我们作基督徒,是要我们活像基督(参罗8:29)。这是一个渐进的过程,也是我们毕生所追求的。我们面对面见基督时,就是这个过程的终结,我们就会像基督一样(参约壹3:2)。我们要“配得过所蒙的召”,意思是我们要做正确和美好的事,正如基督会做的那样。因为神在我们身上工作,虽然我们现在尚未完美,但是,我们正朝着这个方向前进。

 


圣经综合解读





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